अपने मूल से जुड़ा जीवनपढ़ लिया

विस्तार के पीछे का आधार

इस चित्र में फैला हुआ वृक्ष देखते समय मेरी दृष्टि उसकी हरियाली से ऊपर उठकर उसकी जड़ों पर ठहरती है। शाखाओं पर जीवन के अनेक रूप हैं, पर उनका आधार उन शाखाओं में दिखाई नहीं देता। श्रीकृष्ण अर्जुन को जिस उल्टे अश्वत्थ वृक्ष का अर्थ समझाते हैं, वह हमारे सामने भी यही प्रश्न रखता है: हम अपने जीवन का विस्तार तो देखते हैं, लेकिन क्या उस मूल को पहचानते हैं जिस पर यह विस्तार टिका है? दिन भर के कामों के बीच यह प्रश्न धीरे से उठे, तो देखने का ढंग बदल सकता है।

श्रीमद्भगवद्गीता के भाग 15 में संसार का मूल ऊपर और शाखाएँ नीचे बताई गई हैं। यहाँ ऊपर का संकेत परम कारण, परम सत्य, परमात्मा की ओर है। नीचे फैली शाखाएँ इच्छाओं, संबंधों, कर्मों और अनुभवों का विस्तार समझाती हैं। इसे केवल किसी अनोखे वृक्ष की बनावट मानकर देखना पर्याप्त नहीं है। यह हमारे अपने जीवन को पढ़ने का रूपक है। जिस वस्तु को हम सब कुछ मान बैठते हैं, वह भी इस विस्तार की एक शाखा हो सकती है; पूरे जीवन का आधार उससे अधिक गहरा है।

हम अपने परिचय में बहुत कुछ जोड़ते जाते हैं। कोई काम, कोई पद, कोई उपलब्धि और किसी संबंध से मिली पहचान हमारे लिए महत्त्वपूर्ण बनती है। इनका अपना स्थान है, लेकिन जब मन इन्हीं से अपना पूरा मूल्य तय करने लगता है, तब इनके बदलते ही वह भी डगमगाने लगता है। प्रशंसा मिली तो अपने को बड़ा समझ लिया, आलोचना हुई तो अपने को छोटा मान लिया। शाखा की हलचल को ही अपने अस्तित्व का अंतिम निर्णय बना लेना भीतर के आधार को भूलने जैसा है।

इसका अर्थ यह नहीं कि जीवन की शाखाएँ व्यर्थ हैं। मेरी पुस्तक में कर्म, संबंध और जिम्मेदारियों को जीवन के आवश्यक विस्तार के रूप में समझाया गया है। परिवार का साथ, अपने काम की सावधानी और दूसरों के प्रति अपना व्यवहार छोड़ने की बात यहाँ नहीं है। प्रश्न उनके स्थान को समझने का है। जिसे निभाना है, उसे पूरा मन देकर निभाएँ; लेकिन उससे ऐसी स्थिरता की माँग न करें जो परिवर्तनशील वस्तु दे ही नहीं सकती। मूल का स्मरण व्यवहार को हल्का नहीं, अधिक स्पष्ट बनाता है।

जब मैं परमात्मा को मूल मानकर इस विस्तार को देखता हूँ, तब जीवन केवल अलग-अलग लाभ और हानि का हिसाब नहीं रह जाता। हर अनुभव को पकड़कर उससे अपनी पूर्णता सिद्ध करने की बेचैनी कुछ ढीली पड़ सकती है। जो मिला है, उसके प्रति कृतज्ञता और जो करना है, उसके प्रति सजगता साथ चल सकती हैं। वृक्ष का रूपक मुझे संसार से आँख हटाने को नहीं कहता; वह संसार को उसके आधार सहित देखने की दिशा देता है। इसी दृष्टि से आगे की बात खुलती है।

नई कोपलें और मन की दिशा

श्रीकृष्ण इस संसार-वृक्ष पर विषयों की नई कोपलों का वर्णन करते हैं। यह बहुत सहज संकेत है। कोई वस्तु, कोई अनुभव या कोई उपलब्धि अभी हमें अत्यन्त आवश्यक लगती है। उसे पाने के बाद कुछ समय संतोष मिलता है, फिर मन किसी और आकर्षण की ओर बढ़ जाता है। नया बाहर दिखाई देता है, पर उसके पीछे दौड़ने वाली चाह भीतर से उठती है। यदि इस चाह को पहचाना न जाए, तो हम हर बार नया पड़ाव पाकर भी अपनी पुरानी बेचैनी साथ लिए चलते हैं।

मन की इस गति को देखना जीवन के आनंद का विरोध करना नहीं है। सुंदरता को देखना, किसी उपलब्धि पर प्रसन्न होना और अपने लोगों के साथ सुख का अनुभव करना अपनी जगह स्वाभाविक है। कठिनाई तब बनती है जब हम किसी अनुभव से कहने लगते हैं कि वह कभी बदले ही नहीं, या हमारी प्रसन्नता केवल उसी के बने रहने पर निर्भर हो। भाग 15 की यह व्याख्या अनुभव और उस पर बनी पकड़ के अंतर को समझने में सहायता करती है। आनंद रहे, लेकिन विवेक उसके साथ बना रहे।

इस वृक्ष की शाखाएँ केवल बाहर के भोगों तक नहीं जातीं। ज्ञान का गर्व, अपनी श्रेष्ठता का भाव और अच्छे काम का मान भी सूक्ष्म पकड़ बन सकते हैं। कोई व्यक्ति सीखता तो बहुत है, लेकिन हर बातचीत में केवल यह प्रमाणित करना चाहता है कि उसे सबसे अधिक आता है। तब सीखने का साधन भी अपने परिचय को बड़ा बनाने में लग जाता है। इस संभावना को समझने पर मैं अपने भीतर भी पूछ सकता हूँ कि जो जाना है, उससे मेरी दृष्टि खुल रही है या केवल मेरा आग्रह बढ़ रहा है।

प्रकृति के गुण इस विस्तार को पोषण देते हैं। पुस्तक में सत्त्व को ज्ञान और शांति, रज को कर्म और तृष्णा, तथा तम को मोह और प्रमाद से जोड़कर समझाया गया है। इन शब्दों को दूसरों पर ठप्पा लगाने के लिए नहीं, अपनी वृत्ति पहचानने के लिए पढ़ना अधिक उपयोगी लगता है। अभी मेरा प्रयास स्पष्टता से उठ रहा है, बेचैन तुलना से, या आवश्यक काम को टालने से? अपने भीतर की दिशा दिखने लगे, तो हर आकर्षण अपने आप आदेश नहीं बन जाता।

यहाँ जीवन की दिशा चुनने की एक शांत जगह खुलती है। सामने आया हर अवसर हमारे लिए समान महत्त्व नहीं रखता। कुछ अनुभव समझ बढ़ाते हैं, कुछ थोड़ी देर प्रसन्न करते हैं, और कुछ केवल अगले आकर्षण की प्रतीक्षा छोड़ जाते हैं। इनका अंतर समझने से कठोरता नहीं आती; अपने ध्यान के प्रति जिम्मेदारी आती है। मैं हर कोपल को तोड़ने नहीं, हर कोपल के पीछे स्वयं को खो देने से बचने की बात कर रहा हूँ। वृक्ष का फैलाव अनंत हो सकता है, पर हमारी दिशा स्पष्ट रह सकती है।

जिम्मेदारी निभे, पकड़ ढीली हो

इस रूपक में नीचे फैलती जड़ों को कर्म से बनने वाले बंधनों के साथ भी समझाया गया है। कोई काम बार-बार केवल प्रशंसा पाने के लिए किया जाए, तो धीरे-धीरे प्रशंसा की चाह उसकी आदत बन सकती है। फिर काम की अपनी आवश्यकता पीछे और दूसरों की स्वीकृति आगे आ जाती है। जो आरम्भ में एक इच्छा थी, वही हमारे निर्णयों को चलाने लगती है। इसलिए केवल सामने की गतिविधि देखना पर्याप्त नहीं; उसके पीछे मन किस अपेक्षा से जुड़ा है, यह देखना भी आवश्यक है।

श्रीकृष्ण इसी गहरी पकड़ के लिए दृढ़ असंग का उपाय बताते हैं। असंग को जीवन से हट जाना समझ लिया जाए, तो बात अधूरी रह जाती है। मेरी पुस्तक में इसका अर्थ परिवार के बीच रहकर, काम करके और जिम्मेदारी निभाकर भी भीतर की पकड़ कम करना बताया गया है। किसी अपने की देखभाल में कमी करना असंग नहीं होगा। काम के प्रति असावधानी भी उसका अर्थ नहीं है। निभाने की सच्चाई बनी रहे और उसके बदले मिलने वाले मान पर हमारा पूरा मन निर्भर न हो, यही अंतर समझना है।

इसे रोजमर्रा के एक उदाहरण से देख सकते हैं। मान लें कि हमने किसी काम को सावधानी से पूरा किया, लेकिन अपेक्षित प्रशंसा नहीं मिली। क्या अब उस काम का सारा मूल्य समाप्त हो गया? क्या अगली बार उसे ठीक से करने का मन भी नहीं रहेगा? ये प्रश्न सामने लाते हैं कि हमारा आधार काम की उपयोगिता में कितना था और मान पाने में कितना। इसी तरह कोई कमी बता दे, तो उसे समझकर सुधार करना संभव है; हर सुधार को अपने व्यक्तित्व पर आक्रमण मान लेना पकड़ को और कठोर करता है।

असंग के साथ दृढ़ता का जुड़ना भी महत्त्वपूर्ण है। भीतर की आदतें केवल एक अच्छा विचार पढ़ लेने से बदल नहीं जातीं। आज पहचानी गई अपेक्षा कल फिर किसी नए रूप में सामने आ सकती है। इसलिए यह अपने प्रति क्रोध का प्रसंग नहीं, बार-बार सजग होने का अभ्यास है। कभी तुलना से लौटना होगा, कभी मान की माँग को पहचानना होगा, और कभी परिणाम की चिंता के बीच अपने आवश्यक कर्म पर ध्यान लाना होगा। मन की स्वतंत्रता छोटे, सच्चे प्रयासों से दिशा पाती है।

प्रभु को कर्म अर्पित करने का भाव इस अभ्यास को सहारा देता है। तब अपने हिस्से की सावधानी और प्रयत्न को कम करने की आवश्यकता नहीं रहती; कम होती है हर अच्छे परिणाम को केवल अपना प्रमाण बनाने की चाह। सेवा में भी यही अंतर है। यदि सेवा से अपना मान ही बढ़ाना चाहूँ, तो उसकी शाखा मुझे फिर बाँध सकती है। यदि उसके द्वारा अहंकार को थोड़ा स्थान छोड़ना सीखूँ, तो वही काम भीतर की सरलता बढ़ाने का अवसर बन सकता है।

सीखने की जड़ें गहरी हों

इस समझ को आज के युवा जीवन के सामने रखूँ, तो मुझे अनेक संभावनाओं के बीच दिशा का प्रश्न दिखाई देता है। नया जानने की इच्छा सुंदर है; उससे जीवन में विस्तार आता है। फिर भी हर नई चीज के साथ अपना रास्ता बदल देने पर किसी एक विषय को गहराई से समझने का अवसर छूट सकता है। वृक्ष का यह रूपक याद दिलाता है कि फैलना और गहरा होना साथ चलें। जिस अध्ययन या काम को हमने अपनाया है, उसे अपना ध्यान देने में भी एक शांत, स्थायी अर्थ खोजा जा सकता है।

मान लें कि कोई विद्यार्थी एक कठिन विषय समझने बैठा है। आरम्भ में उत्तर तुरंत नहीं खुलता। उसी समय कोई नया आकर्षण अधिक सरल और सुखद लग सकता है। यदि वह कुछ देर अपने प्रश्न के साथ ठहरे, फिर पूछे, पढ़े और समझकर लौटे, तो उसका समय केवल बीता नहीं; उसकी समझ में जुड़ा। यह उदाहरण मैं पुस्तक के विवेक और प्राथमिकता के विचार को आज की स्थिति में रखकर देख रहा हूँ। हर क्षण को कठोरता से बाँधना उद्देश्य नहीं है; अपने चुने हुए प्रयत्न को बार-बार अवसर देना है।

काम सीख रहे युवा के लिए भी यह बात ऐसी ही है। किसी कौशल में निपुणता का पहला प्रयास हमेशा चमकदार दिखाई दे, यह आवश्यक नहीं। तुलना का आकर्षण कह सकता है कि किसी और की उपलब्धि अधिक बड़ी है। लेकिन अपने सामने की जिम्मेदारी में ध्यान, सीखने की विनम्रता और सुधार की इच्छा हमारे वास्तविक काम आती है। केवल दूसरों को प्रभावित करने के लिए किया गया प्रयास जल्दी मान की माँग करने लगता है। समझ बढ़ाने के लिए किया गया प्रयास अपनी कमी देखकर भी सीखने का कारण पा सकता है।

अपनी शिक्षा और काम को समय देना केवल आगे कुछ पाने की तैयारी नहीं, वर्तमान को एक स्पष्ट दिशा देना भी हो सकता है। कौन-सी व्यस्तता मुझे भीतर से अधिक सक्षम बना रही है, और कौन-सी केवल अगले आकर्षण तक पहुँचा रही है, इसका उत्तर हर व्यक्ति अपने जीवन में देख सकता है। आवश्यक विश्राम और सहज प्रसन्नता इस विचार के विरोधी नहीं हैं। जिस सजगता से हम अपना काम चुनते हैं, उसी से अपने विराम को भी ऐसा स्थान दे सकते हैं कि लौटकर मन फिर आवश्यक प्रयत्न से जुड़ सके।

पुस्तक में ज्ञान का उपयोग मूल की ओर लौटने के लिए करने की बात है। मुझे इसमें सीखने की विनम्रता का सुंदर संकेत मिलता है। पढ़ी हुई बात तभी जीवन में उतरती है जब उसके कारण हमारा निर्णय कुछ स्पष्ट हो, व्यवहार कुछ सजग हो और अपनी सीमा पहचानने का साहस बढ़े। युवा मन के सामने बहुत लंबी राह होती है। उस राह पर हर आकर्षण का पीछा करने से अधिक मूल्य कभी-कभी एक अच्छे प्रश्न के साथ टिककर, अपने काम को समझकर और उसे पूरा करके आगे बढ़ने में होता है।

मूल का स्मरण साथ रहे

संसार की शाखाएँ शांत हो जाएँ और तब हम अपने भीतर देखें, ऐसी प्रतीक्षा शायद कभी पूरी न हो। एक काम पूरा होगा तो दूसरा सामने आएगा; एक इच्छा समझ में आएगी तो दूसरी अपना रूप दिखाएगी। भाग 15 के इस विवेचन का महत्त्व इसी में है कि वह जीवन के बीच दृष्टि बदलने को कहता है। परिस्थितियों को निभाते हुए भी अपने आधार को याद रखा जा सकता है। भीतर लौटने का अर्थ बाहर का आवश्यक काम अधूरा छोड़ देना नहीं है।

जब मन तुलना, मान या चिंता में बहुत फैलने लगे, तब मूल का स्मरण उसे एक दूसरी दिशा दे सकता है। मेरे लिए यह स्मरण अपने को संसार से बड़ा बताना नहीं, अपने अहंकार को उसके उचित स्थान पर रखना है। जो जीवन मिला है, जो अवसर मिले हैं और जो करने की क्षमता मिली है, उन्हें केवल अपना अधिकार समझकर पकड़ लेने के बजाय प्रभु की व्यवस्था में देखना। इससे कृतज्ञता का स्थान खुलता है और अपने हिस्से का काम अधिक सरल भाव से किया जा सकता है।

इस अभ्यास की पहचान किसी बड़े प्रदर्शन से नहीं करनी चाहिए। कभी वह इतना छोटा होगा कि प्रशंसा न मिलने पर भी अपने काम की सावधानी बनी रही। कभी किसी से सीखते समय अपने ज्ञान का आग्रह बीच में नहीं आया। कभी नई चाह उठी, लेकिन हमने उसे तुरंत अपनी आवश्यकता नहीं मान लिया। ऐसे क्षणों में शाखाएँ अपनी जगह रहती हैं, पर उनकी पकड़ कुछ कम होती है। इन्हें पूर्णता का दावा बनाने के बजाय अगला कदम अधिक सजग रखने का अवसर मानना मुझे उचित लगता है।

चित्र में श्रीकृष्ण का संकेत मुझे उसी मूल की ओर लौटाता है। सुंदर शाखाएँ दृष्टि को आकर्षित करती हैं, लेकिन जीवन देने वाला आधार उनसे ऊपर है। हमारा संसार भी संबंधों, शिक्षा, श्रम, उपलब्धियों और अनुभवों से भरता रहे; साथ ही उन्हें देखने वाली दृष्टि मूल को न भूले। कर्म सेवा का रूप ले सके, ज्ञान विनम्रता बढ़ा सके और प्रसन्नता अधिकार की कठोर पकड़ न बने। तब संसार का सौंदर्य भी बना रहता है और उसके बीच अपने को खो देने की विवशता कुछ कम होती है।

मैं इस वृक्ष को देखकर यही विचार अपने साथ रखना चाहता हूँ कि जीवन का विस्तार कितना हुआ, इसके साथ यह भी देखूँ कि मेरा आधार कितना स्पष्ट हुआ। अधिक पा लेना और अधिक समझ लेना हमेशा एक बात नहीं होती। अपने आवश्यक कर्म में ईमानदारी, सीखने में धैर्य और प्रभु के प्रति कृतज्ञता बनी रहे, तो हर दिन केवल नई शाखा जोड़ने में नहीं बीतता। वह अपने मूल से जुड़ने का अवसर भी बन सकता है। श्रीकृष्ण के बताए इस रूपक की सुंदरता मेरे लिए इसी जीवित संबंध में है।