अपने काम का सम्मानपढ़ लिया

दूसरे की राह और अपना कदम

हम दूसरे के काम को अक्सर उसके सबसे आकर्षक क्षण में देखते हैं। किसी को सम्मान मिला, कोई मंच पर अच्छा बोला, किसी की बनाई वस्तु सुंदर लगी या किसी ने अपने काम का परिणाम दिखाया। उस क्षण उसका रास्ता आसान और अपना काम साधारण लग सकता है। लेकिन जो दिखाई दे रहा है वह उसकी पूरी यात्रा नहीं है। हमारी अपनी जिम्मेदारी की तुलना उसके परिणाम की चमक से हो रही होती है। तब अपने हाथ में रखा उपयोगी काम भी अधूरा छोड़ने का मन कर सकता है, केवल इसलिए कि वह अभी वैसा दिखाई नहीं देता।

श्रीमद्भगवद्गीता अपने स्वभाव के अनुरूप कर्म में संलग्न रहने की बात करती है। इसका एक गहरा संकेत यह है कि मनुष्य अपने हिस्से की जिम्मेदारी को केवल तुलना से न आँके। उसके पास कौन सी क्षमता है, उसे क्या सीखना है और वह किस प्रकार ईमानदारी से योगदान दे सकता है; ये प्रश्न भी महत्वपूर्ण हैं। दूसरे की योग्यता का सम्मान किया जा सकता है, बिना अपने कर्म को तुच्छ बनाए। प्रेरणा लेने और अपने जीवन की दिशा किसी दूसरे की बाहरी छवि को सौंप देने में अंतर है।

विशेषकर शिक्षा और काम के आरंभिक वर्षों में यह भेद आवश्यक है। अपने विषय की कठिनाई हमारे सामने रहती है, जबकि दूसरे विषय की कठिनाई दूर से कम दिखाई देती है। यदि असुविधा को ही गलत चुनाव का प्रमाण मान लें, तो किसी भी मार्ग में गहराई तक जाना कठिन होगा। फिर भी अपने चुनाव की समीक्षा बंद नहीं करनी चाहिए। प्रश्न केवल यह है कि समीक्षा किस आधार पर हो रही है; वास्तविक अनुभव और समझ पर, या किसी दूसरे के परिणाम को देखकर उठे क्षणिक आकर्षण पर। दोनों के निर्णय अलग हो सकते हैं।

अपने काम का सम्मान कोई आत्मसंतोष भरा वाक्य नहीं कि जो है वही पर्याप्त है और अब सीखने की आवश्यकता नहीं। सम्मान का अर्थ है उस काम को समय, ध्यान और सुधार के योग्य समझना। जिस जिम्मेदारी को भीतर से कमतर मान लिया, उसके साथ पूरी सावधानी निभाना कठिन हो सकता है। इसलिए साधारण दिखाई देने वाला अध्ययन, प्रशिक्षण या रोज का काम भी गंभीरता का अधिकारी है। उसमें उपस्थित होकर ही हम अपनी योग्यता का वास्तविक परिचय पा सकते हैं; केवल दूर से उसे देखने पर उसका अर्थ पूरा नहीं खुलता।

योग्यता के साथ वास्तविक परिचय

स्वभाव की बात सुनते ही हम कभी अपने बारे में एक स्थायी घोषणा कर देते हैं। मैं इसी प्रकार का हूँ, इसलिए मेरे लिए केवल यही संभव है। किंतु किसी क्षमता को पहचानने के लिए उसके साथ काम करना भी पड़ता है। रुचि का अनुभव, अभ्यास में अपनी प्रतिक्रिया और जिम्मेदारी निभाते समय सामने आने वाली बारीकियाँ हमें अपने बारे में जानकारी देती हैं। इस लेख में स्वभावानुकूल कर्म का विचार उसी आत्मपरिचय की दिशा में है। इसे किसी की संभावना को जन्म, सामाजिक पहचान या पहले से लगाए गए लेबल में बंद करने का आधार नहीं बनाना चाहिए।

मान लीजिए कोई युवती किसी शिल्प को सीख रही है। बाहर से तैयार वस्तु सुंदर दिखाई देती है, पर उसके लिए सामग्री समझना, आकार सँभालना और गलती सुधारना भी जरूरी है। इन्हीं कामों के बीच उसे पता चलेगा कि उसका आकर्षण केवल तैयार वस्तु तक था या बनाने की प्रक्रिया में भी उसकी रुचि है। यही अनुभव अध्ययन के अनेक क्षेत्रों में हो सकता है। विषय के नाम से प्रेम करना और उसकी वास्तविक माँग के साथ रहना अलग अनुभव हैं। दोनों को मिलने देने के लिए कुछ धैर्यपूर्वक किया गया काम चाहिए।

इस परिचय में अपनी कमियों को देखना निराश होने का कारण नहीं होना चाहिए। आरंभिक कमी कभी अभ्यास की आवश्यकता बताती है, कभी मार्गदर्शन की और कभी चुनी हुई विधि की समीक्षा की। उसे देखे बिना केवल अपने लिए उपयुक्त काम खोजते रहना भी एक अंतहीन खोज बन सकता है। कोई मार्ग ऐसा नहीं जहाँ पहले से सारी दक्षता मिली हुई हो। अपने काम के प्रति निष्ठा में सीखते रहने की तैयारी शामिल है। जिस चीज को हम अपना कहना चाहते हैं, उसके लिए अपने समय में थोड़ी नियमित जगह बनाना भी उसी निष्ठा का व्यावहारिक रूप है।

अपने अनुरूप कर्म का अर्थ केवल अपनी पसंद को सर्वोपरि रखना भी नहीं। जिम्मेदारी में ऐसे हिस्से होते हैं जो सुखद नहीं लगते, फिर भी आवश्यक होते हैं। शिक्षक को विषय समझाना है, कारीगर को काम की गुणवत्ता देखनी है और सीखने वाले को अपनी समझ की कमी पर लौटना है। केवल आकर्षक हिस्सा चुनकर बाकी छोड़ देने से भूमिका पूरी नहीं होती। अपनी योग्यता का सम्मान तभी गहरा होता है जब हम उससे जुड़ी उत्तरदायित्व की माँग को भी स्वीकार करें। तब रुचि धीरे-धीरे भरोसेमंद कर्म का रूप ले सकती है।

कर्म के भीतर उपासना

गीता में अपने कर्म के द्वारा परमात्मा की अर्चना का विचार काम को एक व्यापक अर्थ देता है। जीवन की आध्यात्मिकता केवल काम से अलग रखे गए समय तक सीमित नहीं रह जाती। जिस जिम्मेदारी में हम उपस्थित हैं, उसी में ईमानदारी, शुद्ध उद्देश्य और सेवा का भाव आ सकता है। इसका अर्थ अपने काम को पवित्र कह देने भर से पूरा नहीं होता। यदि भीतर श्रद्धा हो और व्यवहार में लापरवाही, तो दोनों के बीच अंतर रहेगा। उपासना का भाव कार्य की गुणवत्ता और दूसरे के प्रति जिम्मेदारी में भी उतरना चाहता है।

किसी विद्यार्थी के लिए इसका एक सरल रूप अपने विषय के प्रति सच्चाई हो सकता है। समझ न आने पर समझ लेने का दिखावा न करना, दूसरे के परिश्रम को अपना न बताना और जो सीखना जरूरी है उसे केवल औपचारिकता न मानना। ये बातें बड़ी धार्मिक घोषणा के बिना भी आचरण का मूल्य रखती हैं। शिक्षा तब केवल अपने लिए सुविधा प्राप्त करने का साधन नहीं रहती; वह ऐसे मनुष्य बनने की तैयारी भी है जिसके ज्ञान और व्यवहार पर भरोसा किया जा सके। उस तैयारी का बहुत हिस्सा साधारण दिनों में ही पूरा होता है।

काम में यह भाव अपने हिस्से की सावधानी निभाने में दिखाई दे सकता है, चाहे उस समय कोई देख रहा हो या नहीं। किसी काम का मूल्य केवल उसकी सार्वजनिक प्रशंसा में नहीं है। वह किसी दूसरे की आवश्यकता पूरी कर सकता है, किसी प्रक्रिया को भरोसेमंद बना सकता है या साझा जिम्मेदारी को ठीक ढंग से आगे बढ़ा सकता है। ऐसे योगदान को पहचानने पर साधारण काम का अपमान कम होता है। हम यह पूछने लगते हैं कि मेरे होने से इस कार्य में कैसी सच्चाई और उपयोगिता आ रही है।

यह दृष्टि काम को पूजा कहकर अन्याय सहते रहने का निर्देश नहीं है। यहाँ चर्चा अपने कर्म की निष्ठा और शुद्धता की है, किसी दूसरे को हमारी गरिमा या विवेक पर अधिकार देने की नहीं। उचित समीक्षा, आवश्यक परिवर्तन और जिम्मेदार प्रश्न अपनी जगह बने रहते हैं। अपने काम में ईश्वर का स्मरण तब अर्थपूर्ण है जब उससे भीतर ईमानदारी और विनम्रता बढ़े। यदि वही शब्द किसी कमी को ढकने या जरूरी प्रश्न को दबाने के लिए इस्तेमाल हों, तो कर्म के द्वारा अर्चना का भाव केवल बाहरी भाषा बनकर रह जाएगा।

अपूर्णता के बीच सुधार

अपने कर्म में कुछ दोष दिखाई दें तो क्या उसे तुरंत त्याग देना चाहिए? गीता अग्नि के साथ धुएँ का उदाहरण देकर आरंभों की अपूर्णता पर ध्यान दिलाती है। इसका अर्थ दोष को उचित ठहराना नहीं है। अर्थ यह है कि दोष की उपस्थिति अकेले पूरे कर्म को निरर्थक घोषित नहीं कर देती। हमें देखना होगा कि कौन सी कमी सुधार की माँग कर रही है और क्या मूल जिम्मेदारी अब भी सार्थक है। यदि हर असुविधा पर अपना काम छोड़ दिया जाए तो सीखने की प्रक्रिया बार-बार आरंभ पर लौट सकती है।

किसी काम में दक्षता विकसित होने से पहले कच्चापन दिखाई देना स्वाभाविक है। अपनी अधूरी समझ का सामना करने पर दूसरे का तैयार काम और आकर्षक लग सकता है। लेकिन केवल स्थान बदल लेने से सीखने की माँग समाप्त नहीं होती। नए क्षेत्र में भी नया अभ्यास सामने आएगा। इसलिए अपने काम की कमी को देखना और दूसरे की उपलब्धि से मोहित होना अलग-अलग प्रश्न हैं। यदि बदलाव करना है तो उसके कारण स्पष्ट हों। यदि रहना है तो सुधार का प्रयत्न हो। दोनों में ईमानदारी चाहिए, केवल बेचैनी से निर्णय नहीं।

युवावस्था में किसी दिशा के साथ पर्याप्त समय बिताना अपने विकल्पों को बंद करना नहीं माना जाना चाहिए। वह उस दिशा को जानने का अवसर भी है। बिना पढ़े विषय को अनुपयोगी मान लेना या बिना सीखे काम को छोटा कह देना हमें अपने ही अनुभव से वंचित कर सकता है। सीखने की अवधि में कुछ ध्यान सुरक्षित रखना अपने भविष्य के चुनाव को अधिक समझदार बनाने का साधन है। तब हम केवल कल्पना के आधार पर नहीं, अपनी वास्तविक रुचि, अभ्यास और क्षमता के परिचय के साथ अगला कदम उठा सकते हैं।

सुधार का उद्देश्य अपने काम को किसी कल्पित पूर्णता तक तुरंत पहुँचा देना नहीं है। पहले उसकी एक वास्तविक कमी स्पष्ट हो, फिर उस पर उचित प्रयास हो। जिस बात के लिए मार्गदर्शन चाहिए, उसे छिपाने से गुणवत्ता नहीं बढ़ेगी। जिस हिस्से में लापरवाही है, उसे स्वभाव कह देने से जिम्मेदारी पूरी नहीं होगी। अपने काम का सम्मान इन असुविधाजनक बातों को देखने की तैयारी है। उसमें आत्मविश्वास इतना हो कि सीख सकें और विनम्रता इतनी कि अपनी वर्तमान दक्षता को अंतिम न मानें।

अपने हिस्से की गरिमा

कर्म में सिद्धि का अर्थ केवल ऊँचा पद, अधिक आय या प्रसिद्धि पा लेना मानें तो इस शिक्षा का विस्तार छोटा हो जाएगा। अपनी भूमिका के द्वारा भीतर शुद्धता, परिपक्वता और समर्पण विकसित होना भी इसके अर्थ में आता है। बाहरी सफलता का महत्व अपनी जगह है, पर वह अकेली कसौटी नहीं। कोई व्यक्ति अपनी जिम्मेदारी में अधिक सत्यनिष्ठ और सजग हुआ, अपने अहं को समझ पाया और दूसरे के हित का ध्यान रखने लगा; ये परिवर्तन उसके कर्म की गहराई बता सकते हैं। वे हर बार किसी सार्वजनिक सूची में दर्ज नहीं होते।

इस दृष्टि से अलग-अलग ईमानदार कामों के बीच सम्मान की जगह बनती है। किसी की योग्यता शब्दों में खुलती है, किसी की हाथ के कौशल में और किसी की व्यवस्था सँभालने में। बाहरी प्रतिष्ठा के अंतर से मनुष्य के श्रम का पूरा मूल्य तय नहीं किया जा सकता। युवा पाठकों के सामने यह संभावना रहनी चाहिए कि वे अपना काम सीखते हुए दूसरों के योगदान को भी आदर से देखें। अपनी भूमिका की गरिमा और दूसरे की भूमिका की गरिमा एक-दूसरे को घटाती नहीं हैं। साझा जीवन में दोनों के लिए स्थान है।

अपने समय को इस समझ से जोड़ना किसी कठोर निषेध की सूची बनाना नहीं है। बस इतना देखना है कि जिस शिक्षा और काम को हम अपने जीवन में महत्वपूर्ण कहते हैं, उन्हें अपने दिन का सचमुच कुछ ध्यान भी दे रहे हैं या नहीं। आकांक्षा को निरंतर तुलना और कल्पना में रख देने से वह कर्म नहीं बनती। उसे पढ़ने की मेज, अभ्यास के स्थान और जिम्मेदारी के क्षणों तक आना पड़ता है। अपने हिस्से का काम हमें तभी पहचान देगा जब हम पहले उसे पहचानने और सीखने के लिए उपस्थित हों।

शायद अपने काम का सम्मान इसी सरल भाव से आरंभ हो; अभी मेरे सामने जो सार्थक जिम्मेदारी है, उसे मैं ईमानदारी से समझूँ और जितना संभव हो ठीक ढंग से निभाऊँ। आगे का रास्ता खुला रहे, सीखने की गुंजाइश बनी रहे और दूसरे की उपलब्धि से प्रेरणा मिले। फिर भी अपना वर्तमान केवल किसी दूसरे की प्रतीक्षा में न बीते। जीवन की गरिमा दूर के किसी बड़े अवसर में ही नहीं छिपी है। वह उस साधारण काम में भी उभर सकती है जिसमें हम अपना ध्यान, विवेक और सच्चाई पूरी तरह लगाते हैं।