वरदान में भक्तिपढ़ लिया

प्रार्थना में खुलता हुआ मन

ईश्वर के सामने हाथ जोड़ते समय हमारे भीतर अनेक इच्छाएँ उठती हैं। जीवन की कोई कठिनाई दूर हो, कोई अधूरा काम पूरा हो, घर में सुख बना रहे और भविष्य सुरक्षित दिखाई दे। इन इच्छाओं के बीच कभी मैं अपने मन से यह भी पूछता हूँ कि यदि मेरी सभी प्रार्थनाएँ सुनी जाएँ, तो मैं सबसे पहले क्या माँगूँगा। गर्ग मुनि और बालक कृष्ण का एक छोटा-सा प्रसंग इसी प्रश्न के सामने मुझे ठहरा देता है। वहाँ एक प्रार्थना है, जिसमें माँगने वाला अपने हृदय की सबसे गहरी चाह पहचान चुका है।

गर्ग मुनि श्रीकृष्ण को लेकर एकांत में जाते हैं। उनकी आँखों में आँसू हैं, शरीर रोमांचित है और हाथ जुड़े हुए हैं। सामने बालक हैं, पर मुनि की दृष्टि उनके भीतर जगत के स्वामी को पहचानती है। यह दृश्य अपने आप में बहुत कोमल है। ज्ञान और आयु से सम्पन्न एक ऋषि उस बालरूप के सम्मुख झुक रहे हैं। उनके मुख से स्तुति निकलती है और अंतःकरण सेवा की प्रार्थना करता है। वे अपनी भक्ति को प्रभु के चरणों में रख देते हैं।

इस प्रार्थना में मुझे सबसे पहले मन की स्पष्टता दिखाई देती है। गर्ग मुनि जानते हैं कि वे किसके सामने खड़े हैं और उनसे क्या चाहते हैं। उनकी वाणी में कोई उलझी हुई माँग नहीं है। वे अटल भक्ति चाहते हैं, चरणों की सेवा चाहते हैं और ऐसा स्मरण चाहते हैं जो सदा बना रहे। उनका निवेदन सुनते हुए मैं अपनी प्रार्थनाओं की दिशा देखना चाहता हूँ। जिन वस्तुओं के लिए मैं इतना व्याकुल होता हूँ, उनके मिल जाने के बाद मेरे भीतर किस संबंध को जीवित रहना चाहिए?

मुनि की आँखों के आँसू इस प्रश्न को और निकट ले आते हैं। वे अपने निवेदन को पूरी भावना के साथ कह रहे हैं। यहाँ भाव शब्दों को गहराई देता है। उनके लिए सेवा कोई दूर की कल्पना नहीं; वह उनके अभी के झुकने, हाथ जोड़ने और कृपा माँगने में उपस्थित है। उनकी प्रार्थना का आरम्भ ही उस भाव से होता है जिसे वे जीवन भर बनाए रखना चाहते हैं। जिस भक्ति का वरदान माँगा जा रहा है, उसका स्पर्श उनके व्यवहार में पहले से दिखाई देता है।

धन से आगे सेवा का चुनाव

गर्ग मुनि श्रीकृष्ण से कहते हैं कि उनके पिता ने उन्हें बहुत धन दिया है, पर उनके मन में उस धन की इच्छा नहीं है। यह बात एक विशेष परिस्थिति में कही गई है। उन्हें सम्मान और धन मिल चुका है; अब वे अपने आराध्य के सामने हृदय खोल रहे हैं। इस अवसर पर उनकी चाह सेवा है। वे अपने लिए वही वरदान चुनते हैं जिसमें उनका मन तृप्त होता है। उनके निवेदन में प्राप्त वस्तुओं का लेखा पीछे रह जाता है और प्रिय के चरणों का संबंध सामने आ जाता है।

यह चुनाव मुझे इच्छा की गहराई समझाता है। मन जिस वस्तु को अपना अंतिम सहारा मान लेता है, उसी के लिए बार-बार आग्रह करता है। गर्ग मुनि की पुकार में सेवा का आग्रह बार-बार लौटता है। उनकी प्रार्थना की यह पुनरावृत्ति उनके प्रेम का केंद्र प्रकट करती है। वे चाहते हैं कि भगवान् उन्हें अपने चरणों का सेवक बना लें। किसी वस्तु को पाने के बाद उसकी रक्षा में लगे रहने से अलग, यहाँ अपने संपूर्ण मन को प्रिय की सेवा में रखने का भाव है।

इस कथा को अपने जीवन के पास लाते हुए मैं सेवा शब्द पर ठहरता हूँ। सेवा में अपने समय, ध्यान और व्यवहार को किसी प्रिय उद्देश्य से जोड़ना पड़ता है। गर्ग मुनि की प्रार्थना में इसका आध्यात्मिक केंद्र श्रीकृष्ण हैं। वे अपने होने का अर्थ उन्हीं के निकट पाते हैं। इसलिए उनकी चाह में इतना स्थिर स्वर है। उन्हें अपने प्रेम की दिशा मालूम है। उस दिशा को बनाए रखने के लिए वे कृपा माँगते हैं और उसी में अपने जीवन की सार्थकता देखते हैं।

मुनि की इस व्यक्तिगत प्रार्थना को पढ़ते समय उनके भाव को समझना आवश्यक है। यहाँ उनका अपना हृदय बोल रहा है। अपने जीवन की परिस्थितियों पर विचार करते हुए मैं देख सकता हूँ कि धन और सुविधा की चिंता के बीच सेवा के लिए कितना स्थान बचा है। किसी संबंध का आदर मेरे व्यवहार में कितना उतरता है? अपने आराध्य के स्मरण के लिए मैं कितनी सजगता रखता हूँ? ऐसे प्रश्न प्रार्थना को मेरे दिन के कामों से जोड़ते हैं। उसके शब्द मेरे जीवन से अलग खड़े नहीं रहते।

सिद्धियों के बीच भक्ति की पहचान

गर्ग मुनि की प्रार्थना में योग की सिद्धियाँ, ज्ञान, अमरता, स्वर्ग का सुख और बड़े पदों की कामना का भी उल्लेख आता है। वे इन सबके सामने अपनी एक इच्छा रखते हैं: अटल भक्ति। इस क्रम को ध्यान से पढ़ने पर उनके चयन की व्यापकता समझ में आती है। उन्होंने अपनी दृष्टि अनेक प्रकार की प्राप्तियों पर डाल ली है। फिर भी उनका हृदय चरणों की सेवा माँगता है। उन्हें जो सबसे प्रिय है, उसके सामने उपलब्धियों की चमक उनकी प्रार्थना की दिशा बदल नहीं पाती।

मुनि मोक्ष के विभिन्न रूपों का उल्लेख करते हुए भी सेवा का आग्रह बनाए रखते हैं। उनका भाव है कि जहाँ प्रभु की सेवा न मिले, उस प्राप्ति की भी उन्हें चाह नहीं। यहाँ भक्ति का अपना आंतरिक मूल्य सामने आता है। प्रिय की निकटता ही उनकी अभिलाषा को अर्थ देती है। इस प्रसंग को पढ़ते हुए मेरे भीतर यह विचार उठता है कि किसी संबंध का मूल्य केवल उससे होने वाले लाभों में बाँध देने पर उसकी आत्मीयता कितनी छोटी हो जाती है। गर्ग मुनि का प्रेम अपने आराध्य में तृप्ति खोजता है।

उनकी प्रार्थना में एक और बात मन को छूती है। वे कहते हैं कि शिव से उन्हें श्रीकृष्ण का मंत्र प्राप्त हुआ है और उसके प्रभाव से उन्हें जानने तथा देखने की सामर्थ्य मिली है। इतना कहने के बाद भी उनके हाथ जुड़े रहते हैं। वे कृपा माँगते हैं। प्राप्त ज्ञान उनके भीतर सेवा की आवश्यकता को समाप्त नहीं करता। मैं इस भाव में विनम्रता देखता हूँ। जो कुछ मिला है, उसका स्मरण उन्हें अपने आराध्य के सामने और अधिक श्रद्धा से खड़ा करता है।

हम किसी विषय को समझ लेने के बाद अपने भीतर पूर्णता का अनुभव करने लगते हैं। गर्ग मुनि के इस निवेदन के सामने मैं अपने ऐसे भाव को देख सकता हूँ। जानना और प्रेम में स्थिर रहना, दोनों की अपनी गहराई है। मुनि की प्रार्थना सेवा के उस संबंध को जीवित रखने की है जिसमें उनका ज्ञान भी अर्थ पाता है। उनकी वाणी मुझे यह पूछने देती है कि जो समझ मेरे पास है, वह मेरे व्यवहार को कितना विनम्र बनाती है और मेरे स्मरण को कितना स्थिर रखती है।

मुनि अपनी स्तुति में ब्रह्मा, धर्मदेव, शेष, शिव, लक्ष्मी और अन्य देवियों की महत्ता को भी श्रीकृष्ण के चरणों की सेवा से जोड़ते हैं। उनके लिए सेवा में महान बनने की संभावना समाई है। पृथ्वी के सबको धारण करने और अन्न देने का उल्लेख भी इसी भाव में आता है। उनकी प्रार्थना का संसार इस प्रकार बहुत व्यापक हो जाता है। उसके भीतर सेवा शक्ति, धारण और पोषण के साथ जुड़ती है। अंत में उसी व्यापक भाव के बीच मुनि अपने लिए छोटा-सा स्थान माँगते हैं: मुझे भी अपना सेवक बना लीजिए।

स्मरण सदा बना रहे

गर्ग मुनि किसी विशेष लोक में रहने की इच्छा भी अपने निवेदन का केंद्र नहीं बनाते। वे चाहते हैं कि चरणों का स्मरण सदा बना रहे। इस कामना में स्थान से आगे संबंध की निरंतरता दिखाई देती है। उनका मन उस उपस्थिति को थामना चाहता है जो उनके लिए सबसे प्रिय है। वे अपने आराध्य को जीवन के किसी एक अवसर तक सीमित नहीं रखते। उनकी प्रार्थना में आने वाले समय के लिए भी वही चाह है: प्रेम की यह दिशा बनी रहे और स्मरण की यह धारा बहती रहे।

स्मरण की इस निरंतरता पर विचार करते हुए मैं अपनी चंचलता को पहचानता हूँ। किसी भावपूर्ण क्षण में मन बहुत गहराई से जुड़ जाता है, फिर दूसरी चाहें उसे घेर लेती हैं। गर्ग मुनि की प्रार्थना मुझे उस जुड़े हुए मन का मूल्य बताती है। उनके लिए अभी का भाव इतना प्रिय है कि वे उसे सदा के लिए माँगते हैं। भक्ति का वरदान माँगना अपने हृदय की इसी कोमलता को सँभालने की इच्छा भी है। वे जानते हैं कि प्रभु की कृपा उनके लिए कितनी आवश्यक है।

अपना निवेदन पूरा करके गर्ग मुनि श्रीकृष्ण के चरणों में गिर पड़ते हैं। उनके नेत्र आँसुओं से भरे हुए हैं। इतने विस्तृत निवेदन के बाद भगवान् का उत्तर बहुत छोटा है। भक्तवत्सल श्रीकृष्ण मुस्कुराते हैं और उनकी भक्ति सदा बनी रहने का वर देते हैं। मुनि ने जिस स्थिरता की याचना की थी, उत्तर उसी को स्वीकार करता है। प्रार्थना और वरदान एक ही भाव पर मिलते हैं। इस मिलन की सुंदरता उसके सरल रूप में है: भक्त का मन अपना प्रिय माँगता है और प्रभु उस प्रेम को स्वीकार करते हैं।

इस वरदान का स्मरण करते हुए मैं अपनी प्रार्थना में स्थिरता के लिए भी स्थान रखना चाहता हूँ। जो श्रद्धा आज अनुभव हो रही है, वह कल के व्यवहार में भी दिखाई दे। जिन चरणों के सामने मन आज विनम्र हुआ है, उनका स्मरण सुविधा और व्यस्तता के बीच भी बना रहे। गर्ग मुनि का प्रसंग ऐसी प्रार्थना की दिशा देता है। यहाँ प्राप्ति का आनंद प्रेम के बने रहने में है। वरदान के बाद भी जीवन उसी संबंध के साथ आगे बढ़ता है जिसे मुनि ने अपने हृदय का केंद्र बनाया था।

गोकुल के आँगन में आनंद

इस प्रसंग का अंत मुझे विशेष प्रिय है। गर्ग मुनि को वरदान मिलने के बाद कथा नन्द और यशोदा के घर लौटती है। वे बालक कृष्ण को हृदय से लगाकर प्रसन्न रहते हैं। कृष्ण और बलराम धीरे-धीरे बढ़ते हैं। वे गायों की पूँछ पकड़कर और दीवार का सहारा लेकर खड़े होने का प्रयत्न करते हैं। उनके छोटे-छोटे शब्द माता-पिता का आनंद बढ़ाते हैं। एकांत की गंभीर प्रार्थना के बाद घर के इस सरल उल्लास में प्रवेश करना कथा को बहुत आत्मीय बना देता है।

कृष्ण एक-दो कदम चलने लगते हैं और घुटनों के बल आँगन में घूमते हैं। बलराम उनसे कुछ बड़े हैं; दोनों बालक मिलकर सबके हृदय को आनंदित करते हैं। यहाँ प्रेम देखने, सँभालने और साथ रहने में दिखाई देता है। बालकों का बढ़ना घर के लिए उत्सव है। मैं इस दृश्य में ध्यान की वही कोमलता देखता हूँ जो गर्ग मुनि की प्रार्थना में थी। वहाँ चरणों की सेवा की याचना थी; यहाँ प्रिय बालक की हर छोटी चेष्टा पर प्रसन्न होता हुआ परिवार है।

इन दोनों दृश्यों को साथ रखकर पढ़ने पर भक्ति मेरे लिए और निकट हो जाती है। एक ओर मुनि की स्तुति है, दूसरी ओर माता-पिता का स्नेह। दोनों में श्रीकृष्ण के प्रति अपनेपन की धारा बहती है। कथा का आनंद इसी साथ में खुलता है। ईश्वर से जुड़ा हुआ भाव हमारे ध्यान, हमारे स्पर्श और हमारी प्रसन्नता को भी अपने भीतर ले लेता है। नन्द और यशोदा के हृदय से लगे बालक को देखकर उस प्रेम का एक घरेलू, अत्यंत सजीव रूप सामने आता है।

मैं इस अध्याय से लौटते हुए अपने जीवन में सेवा और स्मरण के लिए जगह देखना चाहता हूँ। प्रेम की बात करते समय उसके व्यवहार को भी देखना आवश्यक लगता है। जिसके प्रति श्रद्धा है, उसके लिए मन कितना उपस्थित रहता है? जिस संबंध को बहुमूल्य कहता हूँ, उसे अपने समय और ध्यान में कितना स्थान देता हूँ? गर्ग मुनि की स्पष्ट प्रार्थना और गोकुल का आनंद इन प्रश्नों को सरल बना देते हैं। दोनों दृश्य मुझे अपने हृदय की दिशा और अपने आचरण को साथ देखने देते हैं।

बालक कृष्ण की मुस्कान और गर्ग मुनि के जुड़े हाथ अंत में एक साथ स्मरण में रह जाते हैं। मुनि ने अपने प्रिय से वही माँगा जिसमें उनका संपूर्ण मन बसता था। उन्हें भक्ति के बने रहने का वर मिला। इस प्रसंग की कोमलता इसी स्वीकार में है। मेरी प्रार्थना भी अपने भीतर के सबसे सच्चे भाव तक पहुँचे, सेवा की इच्छा मेरे व्यवहार में स्थान पाए और प्रिय का स्मरण बना रहे। गर्ग मुनि का यह वरदान मुझे प्रेम की स्थिरता का मूल्य समझाता है।